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姊弟情深

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我的家在一個偏僻的山村,父母都是面朝黃土背朝天的農民。我有一個小我三歲的弟弟。

有一次我為了買女孩子們都有的花手絹,偷偷拿了父親抽屜裏5毛錢。父親當天就發現錢少了,就讓我們跪在牆邊,拿著一根竹竿,讓我們承認到底是誰偷的。

我被當時的情景嚇傻了,低著頭不敢說話。父親見我們都不承認,說那兩個一起挨打。說完就揚起手裏的竹竿,忽然弟弟抓住父親的手大聲說:

「爸,是我偷的,不是姐幹的,你打我吧!」

父親手裏的竹竿無情地落在弟弟的背上、肩上,父親氣得喘不過氣來,打完了坐在炕上罵道:「你現在就知道偷家裏的,將來長大了還了得?我打死你這個不爭氣的!」

當天晚上,我和母親摟著滿身是傷痕的弟弟,弟弟一滴眼淚都沒掉。

半夜裏,我突然號啕大哭,弟弟用小手捂住我的嘴說:「姐,你別哭,反正我也挨完打了。」我一直在恨自己當時沒有勇氣承認,事過多年,弟弟替了我擋竹竿的樣子,我仍然記憶猶新。

 

那一年,弟弟8歲,我11歲。

弟弟中學畢業那年,考上了縣裏的重點高中。同時我也接到了省城大學的錄取通知書。那天晚上,父親蹲在院子裏一袋一袋地抽著旱煙,嘴裏還叨咕著:「倆娃都這麼爭氣,真爭氣。」

母親偷偷地抹著眼淚說:「爭氣有啥用啊,拿啥供啊?」

弟弟走到父親面前說:「爸,我不想念了,反正也念夠了。」父親一巴掌打在弟弟的臉上,說:「你怎就這麼沒出息?我就是砸鍋賣鐵也要把你們姐倆供出來。」說完轉身出去挨家借錢。

我撫摸著弟弟紅腫的臉說:「你得念下去,男娃不念書就一輩子走不出這窮山溝了。」弟弟看著我,點點頭。

當時我已經決定放棄上學的機會了。沒想到第二天天還沒亮,弟弟就偷偷帶著幾件破衣服和幾個乾巴饅頭走了,在我枕邊留下一個紙條:「姐,你別愁了,考上大學不容易,我出去打工供你。弟。」

我握著那張字條,趴在炕上,失聲痛哭。

那一年,弟弟17歲,我20歲。

我用父親滿村子借的錢和弟弟在工地裏搬水泥掙的錢終於讀到了大三。一天我正在寢室裏看書,同學跑進來喊我:「梅子,有個老鄉在找你。」

怎麼會有老鄉找我呢?

我走出去,遠遠地看見弟弟,穿著滿身是水泥和沙子的工作服等我。我說:「你怎和我同學說你是我老鄉啊?」

他笑著說:「你看我穿的這樣,說是你弟,你同學還不笑話你?

我鼻子一酸,眼淚就落了下來。我給弟弟拍打身上的塵土,哽咽著說:「你本來就是我弟,這輩子不管穿成啥樣,我都不怕別人笑話。」

他從兜裏小心翼翼地掏出一個用手絹包著的蝴蝶髮夾,在我頭上比量著說:「我看城裏的姑娘都戴這個,就給你也買一個。」

我再也沒有忍住,在大街上就抱著弟弟哭起來。

那一年,弟弟20歲,我23歲。

 

我第一次領男朋友回家,看到家裏掉了多少年的玻璃安上了,屋子裏也收拾得一塵不染。男朋友走了以後我向母親撒嬌,我說:「媽,咋把家收拾得這麼乾淨啊?」

 

母親老了,笑起來臉上像一朵菊花,說:「這是你弟提早回來收拾的,你看他手上的口子沒?是安玻璃時劃的。」

 

我進弟弟的小屋裏,看到弟弟日漸消瘦的臉,心裏很難過。他還是笑著說:「

你第一次帶朋友回家,還是城裏的大學生,不能讓人家笑話咱家。」

 

我給他的傷口上藥,問他,疼不?他說不疼。

「我在工地上,石頭把腳砸得腫得穿不了鞋,還幹活兒呢……

說到一半就把嘴閉上不說了。我把臉轉過去,哭了出來。

 

那一年,弟弟23歲,我26歲。

 

我結婚以後,住在城裏,幾次和丈夫要把父母接來一起住,他們都不肯,說離開那村子就不知道幹啥了。弟弟也不同意,說:「姐,你就全心照顧姐夫的爸媽吧,咱爸媽有我呢!

 

丈夫升上廠裏的廠長,我和他商量把弟弟調上來管理修理部,沒想到弟弟不肯,執意做了一個修理工。

  

一次弟弟登梯子修理電線,讓電擊了住進醫院。我和丈夫去看他。我撫著他打著石膏的腿埋怨他:「早讓你當幹部你不幹,現在,摔成這樣,要是不當工人能讓你去幹那活兒嗎?」

他一臉嚴肅地說:「你怎不替我姐夫著想著想呢?他剛上來,我又沒文化,直接就當官,給他造成啥影響啊?」

 

丈夫感動得熱淚盈眶,我也哭著說:「弟啊,你沒文化都是姐給你耽誤了。」

他拉過我的手說:「都過去了,還提它幹啥?」

 

那一年,弟弟26歲,我29

 

弟弟30歲那年,才和一個本分的農村姑娘結了婚。

在婚禮上,主持人問他:「你最敬愛的人是誰?」他想都沒想就回答:「我姐。

 

弟弟講起了一個我都記不得的故事:「我剛上小學的時候,學校在鄰村,每天我和我姐都得走上一個小時才到家。有一天,我的手套丟了一隻,我姐就把她的給我一隻,她自己就戴一隻手套走了那麼遠的路。回家以後,我姐的那只手凍得都拿不起筷子了。從那時候,我就發誓我這輩子一定要對我姐好。」

 

台下一片掌聲,賓客們都把目光轉向我。

我說:「我這一輩子最感謝的人是我弟。」

 

在我最應該高興的時刻,我卻止不住淚流滿面......

 

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祝福你,願你足夠!

 

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遠離慢心過患

 

在希臘神話中,一位藝術家與他的兒子伊卡洛斯因故被囚禁在克里特島上,他於是發明了人工羽翼,準備和兒子一起飛行逃離。在幫兒子伊卡洛斯裝上人工羽翼時,他特地警告:「你千萬別飛得太高,若是飛得太高,太接近太陽,黏合羽毛的蠟,會因為太陽的高熱而融化。」伊卡洛斯點頭答應。之後,父子兩人順利起飛。

 

在最初的緊張過後,伊卡洛斯嚐到飛行的喜悅,開始展翅飛翔、嬉戲,感覺自己飛行自在、高人一等,以往看起來極宏偉的建築、高山,如今在他眼下,卻變得如此渺小,世界彷彿就在自己的羽翼之下,於是,他忘記了父親的叮嚀,不自覺地愈飛愈高,羽翼中的蠟也在不知不覺間融化,待伊卡洛斯發現時已經來不及,只能墜海而亡……

 

 

導致伊卡洛斯墜落的,不是那對翅膀,而是他那顆忘了天高地厚的慢心。

 

慢心人人皆有,個人條件、家世背景以及後天際遇等,都可能是長養我們慢心的因素,而另外一個凡人無法擋、聞之暈陶陶的讚歎,更是讓我們慢上加慢的陷阱。我們都喜歡聽讚美的話,因為它帶給我們樂受,但樂受是一時的,如果因為嘗過讚美的樂受,而期待下次的讚美、得不到讚美、或是別人讚美的不夠,反而會導致我們的煩惱。慢心增長之後,更可能對上會頂、對下會壓、對人計較和排斥,眼見什麼人都不夠好,把自己看得太高,把別人看得太低,久而久之,讓人避之危恐不及,讓自己、讓他人都不快樂,而為自己製造未來的苦果。

 

那麼,要如何避免稱譽帶來的慢心增長呢?聖嚴法師教我們用因緣觀。「當我們能夠從因緣觀的角度思考時,就會懂得謙虛,因為你的奉獻只不過是成功條件的一環,不代表全部都是你的功勞。」以伊卡洛斯為例,他的飛行主要是由於父親的設計發明、以及那對集合了許多羽毛的翅膀,再加上天候、風力等許許多多看不見的因素,雖然操縱翅膀的他也是主因,但失去這些種種因緣條件的配合,他也飛不起來。所以,「要把自己當成配角,是眾多因緣裡的一個因素,這樣就不會那麼自我中心,而能常常想到還有其他的人,感謝其他的人、感謝其他的因緣。」

 

如果能有因緣觀的認知,會知道自身擁有的優秀條件,也不過是這一世的因緣和合;即使位居要職而被仰望簇擁,也會明白權勢地位是一時的,有上就有下;即是自己被當成偉人,致力服務奉獻、救國救民,也不自以為偉大。

 

菩薩之所以成為菩薩,就是因為有眾生可度,如果沒有眾生可度、可服務,哪來自我成長、自我建設、自我成就的機會?

 

所有自身的好都是因緣,所有順遂的際遇都是無常,所有順利推動的事是眾緣和合,所有為別人的付出都是對方成就自己,如果對此能夠清楚明瞭,自然不會起慢心,也就能遠離慢心帶來的危害了。

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從生死裡看見眾生,柯文哲:「醫師只是生命花園的園丁,有時反而是花草的枯榮渡化了我們。」

 

作者:柯文哲

 

   「一次又一次的衝擊,慢慢地,我了解醫師是人、不是神,慢慢地知道醫學是有極限的,慢慢地在上帝之前我重拾謙卑之心,慢慢地我又從科技回歸到人性。

 

行醫三十年後,漸漸領悟醫師其實只是生命花園的園丁

 

園丁不能改變春夏秋冬,只是讓花草在四季之間開得燦爛一些。同樣的,醫師也無法改變生老病死,只是讓人在生老病死之間活得快樂一些、舒服一些而已。

 

如此說來,醫師只不過像是生命花園的園丁罷了,目的是替人世減少苦痛,不管是身體的、或精神的,我們不應該過度期待醫師可以乾坤挪移、扭轉生死。

 

不過,雖然說是園丁照顧花草,有時反而是花草的枯榮在渡化園丁。我三十幾歲時,初任台大醫院外科加護病房主任,見證了醫學發展最快速的時代,當時總認為「人定勝天、科學萬能」。我還記得我剛當住院醫師時,當時心臟移植才剛在台灣起步。那時候我們面對猛爆性心肌炎的病人,根本束手無策,往往只能睜睜看著一個年輕的生命,這樣在眼前消逝。

 

之後葉克膜引進、心臟移植的發展,原本束手無策的猛爆性心肌炎,變成讓醫師充滿了成就感。尤其一連串成功之案例,包括邵曉鈴、星星王子等,這些起死回生的例子,更讓我們以為,原來「人定勝天」就是這樣。

 

但是漸漸地,有些以為可救回的病例卻意外地死亡,甚至裝設葉克膜之後無緣無故四肢壞死,讓醫師陷入兩難抉擇:如果要救活病人要把四肢切除,但是四肢切除後的生命是否有意義,到底值不值得繼續掙扎搶救?尤其面對焦急的家屬詢問病情變化為何出乎意料之外,醫師又很難向家屬說明,其實很多時候病情的變化根本在醫師能力範圍之外。

 

醫師本應要讓家屬有信心,又如何能在此刻,向家屬承認自己的心虛和無能為力?至於下一步要如何做抉擇,要放棄治療?還是切除四肢繼續搶救?連醫師也打不定主意,自己都陷入對生命問題的迷惘時,更無從向家屬做出什麼建議。你問我什麼是死?我如是問:「什麼才算是活著?」以現代醫學技術,可以沒有心臟、肝臟、肺臟,靠著機器就可以支撐下去,但是,全身上下只剩管子和機器的生命,還是不是生命?

 

我開始思考,醫師最大的敵人究竟是什麼?是讓病人死亡?還是讓病人痛不欲生?如果是只是擊退死亡,當然就使用心電圖、各種維生儀器全力去拼;如果害怕的是痛苦,那麼就會去思考,怎樣才是有意義的活著?

 

但是「天何言哉?四時行焉,萬物作焉」。不管醫師如何迷惘,日子總是要過的。一次又一次的衝擊,慢慢地,我了解醫師是人、不是神,慢慢地知道醫學是有極限的,慢慢地在上帝之前我重拾謙卑之心,慢慢地我又從科技回歸到人性。

 

以前我只專注於疾病,並沒看到病人。現在我又漸漸看到病人,也看到病人旁邊的家屬。病人不在只是心電圖、抽血數據、病理報告之組合。他是實實在在一個人,有七情六慾,有悲歡離合,在人世之間牽扯不清。

 

所以是行醫本身讓我重新了解醫學之真意,果然是花草之枯榮在渡化園丁。「月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全,但願人長久,千里共嬋娟。」正是走過三十年行醫生涯的心情寫照。

 

生老病死是人世之常態,雖知是常態,然人終究有親情,真的遇到時,悲傷哀痛是免不了的。因此做為醫師,該做的都做了,剩下的由天決定,但是不管上天做何種決定,醫師都可陪著他們走過。所以末期病患選擇安寧療護,並不是一種放棄生命,它是讓生命變得值得去活,讓生命自然、和諧一點,積極認真地過每一天,直到最後一刻。

 

但願人長久,但是你知、我知,人是不會長久的倒是只要有心,是可千里共嬋娟的我覺得,人生最完美的終點,是四道實踐,對該感謝的人感謝「道謝」;對所愛的人「道愛」;有什麼遺憾的地方「道歉」,最後在親友圍繞下,無怨無憾道別這一生。

書籍介紹

 

《如果有一天,我們說再見》,天下雜誌出版

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【牛是怎麼死的?】

『牛』是怎麼死的?這個故事很經典,寓意很深!

牛耕田回來,躺在欄裡,疲憊不堪地喘著粗氣,狗跑過來看它。

『唉,老朋友,我實在太累了。』牛訴著苦,『明兒個我真想歇一天。』

狗告別後,在牆角遇到了貓。
狗說:『伙計,我剛才去看了牛,這位大哥實在太累了,它說它想歇一天。也難怪,主人給它的活兒太多太重了。』
貓轉身對羊說:『牛抱怨主人給它的活兒太多太重,它想歇一天,明天不干活兒了。』
羊對雞說:『牛不想給主人幹活兒了,它抱怨它的活兒太多太重。唉,也不知道別的主人對他的牛是不是好一點兒。』
雞對豬說:『牛不准備給主人幹活兒了,它想去別的主人家看看。也真是,主人對牛一點兒也不心疼,讓它干那麼多又重又髒的活兒,還用鞭子粗暴地抽打它。』

晚飯前,主婦給豬餵食,豬向前一步,說:『主婦,我向你反映一件事。牛的思想最近很有問題,你得好好教育它。它不願再給主人幹活兒了,它嫌主人給它的活兒太重太多太髒太累了。它還說它要離開主人,到別的主人那裡去。』
得到豬的報告,晚飯桌上,主婦對主人說,『牛想背叛你,它想換一個主人。背叛是不可饒恕的,你準備怎麼處置它?』
『對待背叛者,殺無赦!』主人咬牙切齒地說道。
可憐,一頭勤勞而實在的牛,就這樣被傳言『殺』死了。

這句是重點!!!「不要跟旁人抱怨」
免得怎麼死的都不知道!在看這篇文章之前,你是否也在抱怨什麼呢?
不要輕易相信隔耳的傳言,除非你當面證實,否則你會做出錯誤的判斷。

遇事有水平的處理方法:

1
、學會沉默

有時候,你被人誤解,你不想爭辯,所以選擇沈默。本來就不是所有的人都得了解你,因此你認為不必對全世界喊話。卻也有時候,你被最愛的人誤解,你難過到不想爭辯,也只有選擇沈默。全世界都可以不懂你,但他應該懂,若他竟然不能懂,還有什麼話可說?生命中往往有連舒伯特都無言以對的時刻,畢竟不是所有的是非都能條列清楚,甚至可能根本沒有真正的是與非。那麼,不想說話,就不說吧,在多說無益的時候,也許沈默就是最好的解釋。

2
、學會平靜

在你跌入人生谷底的時候,你身旁所有的人都告訴你:要堅強,而且要快樂。堅強是絕對需要的,但是快樂?在這種情形下,恐怕是太為難你了。畢竟,誰能在跌得頭破血流的時候還覺得高興?但是至少可以做到平靜。平靜地看待這件事,平靜地把其他該處理的事處理好。平靜,沒有快樂,也沒有不快樂。

3
、學會彎腰,這會是我意外的收穫

和別人發生意見上的紛歧,甚造成言語上的衝突,所以你悶悶不樂,因為你覺得都是別人惡意。別再耿耿於懷了,回家去擦地板吧。拎一塊抹布,彎下腰,雙膝著地,把你面前這張地板的每個角落來回擦拭乾淨。然後重新省思自己在那場衝突,所說過的每一句話。現在,你發現自己其實也有不對的地方了,是不是?

你漸漸心平氣和了,是不是?有時候你必須學習彎腰,因為這個動作可以讓你謙卑。勞動身體的同時,你也擦亮了自己的心緒。而且,你還擁有了一張光潔的地板呢。這是你的第二個收穫。

4
、不要想如果當初

你說,人生是一條有無限多岔口的長路,永遠在不停地做選擇。如果只是選擇吃炒麵或炒飯,影響似乎不大,但選擇讀什麼科系、做什麼工作、結婚或不結婚、要不要有孩子,每一個選擇都影響深遠,而不同的選擇也必定造就完全不一樣的人生。你又說,生命中不可承受之情,就在於人生沒有重來的機會啊。如果當初如何如何,現在就不會怎樣怎樣。

這種充滿悵然的喃喃自語,還是別再多說了吧。每一個岔口的選擇其實沒有真正的好與壞,只要把人生看成是自己。獨一無二的創作,就不會頻頻回首如果當初做了不一樣的選擇。

5
、努力

漫步林間,你看見一株藤蔓附著樹幹,柔軟與堅實相互交纏,你感動於這靜美的一幕。讓幸福與歸屬就此駐足吧。你想。不知未來會有怎樣一番風雨摧折?也許藤將斷、樹會倒,也許天會荒,地將老。你又想。

那麼,請時光停格在此刻吧。停格即是永恆。永恆裡若有這靜美的一刻,未來可能遭遇的種種劫難,便已得到了安慰與報償。努力,不管成功與否,至少曾經美麗。

6
、保持單純

因為思慮過多,所以你常常把你的人生復雜化了。明明是活在現在,你卻總是念念不忘著過去,又憂心忡忡著未來;堅持攜帶著過去、未來與現在同行,你的人生當然只有一片拖泥帶水。而單純是一種恩寵狀態。單純地以皮膚感受天氣的變化,單純地以鼻腔品嚐雨後的青草香,單純地以眼睛統攝遠山近景如一幅畫。

單純地 活在當下。而當下其實無所謂是非真假。既然沒有是非,就不必思慮;沒有真假,就無須念念不忘又憂心忡忡。無是非真假,不就像在做夢一樣了嗎?是呀,就單純地把你的人生當成夢境去執...

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好態度帶來好機緣洪蘭

 

 

學校有項辛苦的觀測工作,地點在中央山脈的深山中,大家都不願意去。

 

有個學生去了,想不到在那裡,遇見了落難的登山隊女學生,兩人一見鍾情,現在孩子都三歲了。

 

每次看到他,我都感到人生的機緣妙不可言。

 

有時萍水相逢會改變一生,所以凡事不可太計較;不但要隨遇而安,且要任勞任怨,因為你永遠不知道,誰在看著你

 

我有個朋友原是某飯店的會計。

 

有天一位先生進了電梯,她就很禮貌的跟那人打招呼問好,想不到那位先生伸手給了她一張名片,對她說:「你若願意,可以來我公司工作。」她看名片,那正是她夢寐以求的大公司,但她連想都沒想,就很直覺的回答:「現在不行,旺季是最忙的時候,要走也要等到淡季。」

 

那人吃了一驚說:「好,我等你。」後來她過去那家公司做事,一直做到退休。

 

退休時,老闆告訴她,服務業最重要的是熱情和忠誠—她主動和客人打招呼,是有服務的熱情;沒有因為高薪而立刻跳槽,等旺季過了再走,這是忠誠。一個熱情而忠誠的人,值得等候。

 

我在美國的第一份工作也是機緣。

 

那時,我在學校報上看到一個徵求工讀生的廣告,就依著地址去應徵。因為留學生沒有車,我一路走過去。

 

在某個超市附近,我看到有位太太一手提著一加侖牛奶、一手抱著剛買的菜,可能蔬菜裡有水,紙袋破了,裡面東西掉出來,就跑回超市去幫她拿紙袋。這位太太問我要去哪裡,她可順便載我一程,沒想到那竟是她先生的公司,我就順利拿到了這份工作。

 

我寫信回家跟父母說時,父親立刻回信,告訴我這麼順利找到工作是福分,叫我要感恩;做雇員要勤奮,不要計較勞力;工作時,臉上要有笑容,只要心存感恩,笑容就會真誠。

 

一個月後,我加薪了,雖然只有二十元,但那是我一個月的伙食費。暑假結束,我回學校去上課時,老闆叫我第二年再去;但是第二年我有獎學金不必打工,我寫信跟老闆說時,他還寄了一盒巧克力來,祝我好運。

 

這件事讓我了解,在職場中最重要的是工作態度與職場倫理;學識固然重要,但是知識可以學,態度卻不易改。

 

在職場,大家最怕的是愛計較的人,因為只要有一個人計較,其他的人都開始計較,團隊就垮了。

 

現在十二年國教要施行了,每個父母都很緊張,其實父母只要把眼光放遠,就不必擔心。

 

你孩子出社會所要用到的知識現在還未發明,試想,三年前,有誰知道什麼叫「雲端」?

 

人只要有學習的能力,隨時可以學新知;但若是沒有做人的品德和敬業的態度,再好的工作也做不久。

 

念明星學校,說穿了,是父母的面子問題;看破這一點後,父母就不必這麼焦慮。

 

人生很長,父母要在乎的不是孩子現在念哪所學校,而是他以後能否快樂的過一生,有機會把他想要做的事做出來。

 

 


  

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人的福分在哪裡流得最厲害?口業。所以《無量壽經》才說「善護口業,不譏他過」所以口為禍福之門,可以造很大的福,這個口可以時時隨喜功德,稱讚如來,修普賢行,這個口也可以破人家的和諧家庭,甚至於破僧團,造極重的罪業。所以為什麼儒家孔夫子的教誨當中四門學科,德行、言語、政事、文學,言語會擺在第二位?顯得它有多麼的重要!

 

大家再冷靜看看《弟子規》,差不多有三分之一左右的內容統統講的是學習如何跟人應對談話「見未真,勿輕言;知未的,勿輕傳」,你看,見未真勿輕言,我們都沒有看到真相,亂去講,到時候損害了人家的名節,很可能人家想不開去自殺,那我們的罪業都很難說。甚至於這個口業造下去了,讓人家家庭一輩子都不和,那個都是太折福了。「知未的,勿輕傳」,這個道理我們都不了解,輕易就跟人家講,害人家對宇宙人生誤解了,斷了人家、壞了人家的法身慧命,這個造業都不輕。

 

「彼說長,此說短,不關己,莫閒管」,現在這個時代一定是團體一起做事,所謂眾志成城,才能把事情辦好,我們在弘揚正法的過程當中都要有一大批的人一條心弘護正法,而團隊最怕的就是是非人我,流言蜚語。曾經子貢就問夫子,「君子亦有惡乎?」君子有沒有非常厭惡的事情?有沒有厭惡的人事物?夫子說有。當然這個厭惡決不是聖人跟人家對立、跟人家矛盾,不是,是當有這樣的人、這樣的行為出現,對整個社會團體影響特別不好,產生很大的流弊,所以君子、聖人非常的戒慎恐懼這樣的事情發生。所以孔夫子接著就說,「有惡,惡稱人之惡者」,就是處處拿著別人的過失到處講,那是不對的。拿著別人的過失到處講,那是破壞人家的形象,甚至於斷了他改過自新的機會,然後又讓其他的人對他有看法,團體之間的芥蒂、嫌隙愈來愈多,那就失和了。所以應該是當他人有過失的時候,我們應該是「善相勸,德皆建」、「揚善於公堂,規過於私室」,要私底下跟他講。-----蔡礼旭老师

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嚴長壽:人類在虛擬世界 尚未建立紀律

「台灣現在已經完全享受自由和民主,這時更重要的是自我的約束、紀律和反省。」

 

自由時報 2014525上午6:11

 

〔自由時報記者張瑞楨/台中報導〕公益平台文化基金會董事長嚴長壽昨對北捷血案提出看法,他強調,從挪威槍擊案發生後,他即預告台灣要小心。他認為血案主因之一,是虛擬世界無導師,網路發達且方便,很多人深陷其中無法自拔,罪惡也能從網路世界中學得,人類在這個虛擬世界中,尚未走向紀律。

 

嚴長壽昨應台中市繁榮葫蘆墩促進會理事長陳清龍邀請,以「你就是改變的起點」為題發表演講。他強調北捷血案會引發社會集體的焦慮,因此,我們更要自我反省,世界正在改變當中,無政府、無邊界,又沒有過濾的網路虛擬世界,沒有規矩與做事原則可言,讓人可輕易學得罪惡。

 

嚴長壽自稱非專家,但他認為在網路世界中,人類尚未走向紀律,學校與社會、家庭教育,沒有讓鄭捷學會思辯,沒有讓鄭捷學會不被操控。鄭捷沒有真實的朋友,把虛擬的打仗過關與真實世界混淆了,這不是個案,而是台灣與全世界都需面對的問題。

 

嚴長壽指出,回到教育層面,包括學校與社會教育等領域,看到人與人之間的不尊重,孩子也看到了,「我們給了孩子什麼樣的環境?」他認為誰都脫離不了責任。

 

嚴長壽對東海大學師生事故發生後的表現持高度肯定,他強調東海的師生,「展現應有的正向文明力量」,他鼓勵大學生與宅男走出來,多擁抱與接觸別人。

 

嚴長壽說,國民教育應為社會培養出能為自己工作感到驕傲的「螺絲釘」,具體上必須納入公民素養,強調質問、思辨、分析和主動;其次必須有品格教育

 

,把資源留給需要的人,並由社會建立能夠互信的機制;最後是人文素養,美學品味能讓詩篇、小說、音樂來充滿生命,語文能力則能使孩子觸及世界的海量資料,助於獨立思考能力。

 

http://ioio1399.pixnet.net/blog/post/133780376-%5B%E5%8F%B0-2014%E4%BA%BA%E7%89%A9%5D%E5%9A%B4%E9%95%B7%E5%A3%BD

 

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